قراءتي لرواية حجر الكحل للأستاذ محمود توفيق .

" رواية حجر الكحل " ..

من القراءات الجميلة التي شاركتني لحظاتي للأيام الثلاث الخوالي , كانت "حجر الكحل " الكلمات التي تبدأ بفلسفة هذا الحجر , كما تخط الآلام والمصاعب خطوطها

مشابهة حجر الكحل " الإثمد " بصلابته و قوته والذي جاء ذكره في أحداث الرواية .

تخط أيضا قوة الألم و صعوبته وقساوة الروح الوجعة ورغبتها في نيل الثأر كل هذا يشابه ثانية هذا الحجر .

كان توافق العنوان مع الأحداث موفقا , كهزيم يستبق الهطال و قد وُفق الكاتب في اختياره في نظري .

تتمتع الرواية بجمال و مفردات حِسان و أساليب بلاغية راقية وليس ذلك بغريب على قلم الأستاذ محمود .

جاءت أحداث القصة متسلسلة مشوقة للقراءة واكمال الفصول و محدِّثة عن قصة الثأر والنزاع و حياة ساد فيها منطق الأقوى .

فكانت السيادة تتحدث مع الشيخ مصبح و الشيخ صابر , ثم مع سعد الذي جار على زوجة أبيه الأرملة صابرة وولدها عاصم , ثم دارت ببراعة لتصف الاضطهاد

, الإنسان المظلوم , الزواج القسري , السيادة بالمال , والأهم الخوالج النفسية التي تعتري الإنسان .

هناك حيث يتخاصم الحق المغتَصب مع الضمير الحي تترك القصة بابا مشرعا للقارئ في توقع النتيجة ليفاجئ به مع "حسّان " الصديق المقرب لعاصم !.

و فيه وقفتُ على نقطةِ ما قد يكون غائبا بين الأصحاب ويجب فيه المراعاة حفظا للعلاقة و التماس العذر .

سيفاجأ القارئ مثلي بمن هو حسَّان في نهاية الصفحات ليودع الألم الذي جرّه الثأر .

شِبهُ واقعية القصة قربت زمن الحدث و مثلته أمام العين لتُدخل القارئ في تلك الحقبة الزمنية الفائتة وهذا ما يُحسب للكاتب .

تبدت اللهجة الدينية والمفردات المأخوذة من سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم و بعض الأنبياء و هذا من الأدب الإسلامي إن جاز تصنيفه .

و كان بروز روح الواعظ الديني حتى من خلال الطفل "زايد " والذي صار الشيخ الراوي و الرسمي للحادثة .

كانت النهاية لطيفة هادئة بعكس السيناريو الذي وضعه خيالي القارئ للقصة .

خُتمت بتذكير الكاتب صدق هذه الأحداث في وقت ما و تفجُر رغبته لأن يكون قلما كاتبا لشيء ما .

شكرا لابداع الأستاذ محمود الذي عرّفنا على الشارع المصري و المدينة والقرية و بعض من التاريخ الخديوي و حقبة الباشوات و الفريق الألماني لمحلة هارون .

نسايم ليل

Comments (0)